Limba in abstracto

Hașdeu a vorbit sus și tare că nu se poate da o definiție ușoară limbii, iar asta tocmai din cauza faptului că este în același timp o rădăcină a sufletului cât și o tulpină a minții.

Printre alte categorisiri nișate, se oprește asupra celor două originale (și nu a celor artificiale), îndeobște, și le numește in abstracto și in concreto.

Prima este o manifestare vocală nativă a sufletului.

Cea de-a doua este dialectul (adică limbile Pământului).

Limba in abstracto, pe care o vorbesc toți oamenii (indiferent de vârstă, rasă, religie) dar și toate viețuitoarele, este concepută cu sufletul și manifestată prin sunete. Are urmatoarea formulă a facerii ei:

Son < confuz-articulat + simțire – cugetare > Suflet

Son < confuz-articulat + simțire – cugetare > Suflet

Son < confuz-articulat + simtire – cugetare > Suflet

Confuz, confuz-articulat, articulat + simțire, simțire-cugetare, cugetare = Limba

Urmând raționamentul de mai sus, cuprindem cu mintea mai ușor ce se află în spatele poveștii Turnului Babel prin încrucișarea limbilor. Oamenii au trecut de la cugetare la simțire și nu de la articulare la confuz.

Dumnezeu nu numai ca nu e rău, dar este cu totul mai deștept decât suma tuturor religiilor într-o paranteză și ridicate la orice putere!

Cărți de ale Vechiului și Noului Testament pe care ortodoxii nu trebui să le citească

Sub acest titlu a fost publicată o listă cuprinsă “într-un Sbornik din secolul al XVI-lea al Bibliotecei Sinodale de la Moscva” (după B. P. Hașdeu – Cuvente den bătrăni Ed. Cutura Națională _ selecții de texte din tomuri).

“Nu trebui să le citească ortodoxii, căci ereticii le-au scris din mintea lor, iar nu din Duhul sfânt, după cum sânt:

Povestea despre Enos, cum a fost în al cincilea cer și a scris 300 de cărți;

Cărțile lui Lamech;

Rugăciunile lui Seth;

Testamentul lui Moise;

Psalmii lui Salomon;

Povestea lui Iacob;

Îmblarea Maicei Domnului pe la munce;

Despre fruntea lui Adam cu cele 7 biserice într’ însa;

Despre liturgia la care a întârziat preutul;

Despre judecățile lui Salomon si enigme;

Despre soarele pe care-l învârtesc 300 de îngeri și cocoșul ce stă în mare;

Despre Chitovras (Centaur);

Rugăciuni de friguri și de buba cea rea;

Despre cele 7 friguri.”

 

Basmul si Visul lui Hasdeu

Teorii uluitoare infundate in ignoranta, in slaba cultura si in lipsa interesului in ceea ce priveste Adevarul. Aceasta este patura de mijloc a omenirii. Cei din varf sunt violenti si ascund totul cu ura si frica.

Oamenii nu cunosc astazi cine a fost Hypatia din Alexandria, si nici pe cel care a dat ordinele sa fie ucisa pentru teoriile sale indraznete pana si pentru perioada pe care o traim astazi. Numele lui sa piara in abisul intunecat, numele ei sa rasara iar si iar pana oamenii vor intelege.

Teoria lui Hasdeu cum ca bazmul este o oglinda “algebraica” a realitatii visului, este doar o recunostinta adusa ca omagiu in preluarea sa de la filozoafa mai sus amintita, Hypatia, una din incarnarile Iuliei Hasdeu de-a lungul istoriei existentei sale. O teorie sustinuta si explicata in capitolul Fondul basmului din SCRIERI LITERARE, MORALE SI POLITICE.

In continuare va prezentam trasaturile comune a celor doua, bazm si vis, preluate din scrierile domniei sale:

1. In vis, totul capata forme mai mult decat iperbolice; (…) aceeasi ultra-exageratiune in basme.
2. Ceea ce viseaza omul poate sa se adevereasca in starea-i de veghere; (…) visele pot decoperi ceea ce nu se vede sau nu se stie; de aci orice popor crede in vise
3. In basm, ca si in vis, spatiul se sterge; dormind in Bucuresti, omul se viseaza la Paris si peste o clipa la New York, tot asa precum eroul basmului strabate ca sageata pana la buricul pamantului (…)
4. In basm, ca si in vis, se sterge nu numai spatiul, dar si timpul.
5. In basm, ca si in vis, sborul este un mijloc foarte indemanatic de locomotiune.
6. In basm, ca si in vis, omul vede zei sau zane si petrece  cu sfintii.
7. In basm, ca si in vis, ne intampina monstri, cu cari ne luptam si pe cari mai totdeauna ii invingem.
8. In basm, ca si in vis, deosebire de limbi nu exista, toti se inteleg unii cu altii, ba vobesc omeneste pana si dobitoacele.
9. In basm, ca si in vis, metamorfozele cele mai extravagante sunt ceva foarte normal.
10. In fine in basm ca si in vis, suferintele si nenorocirile cele  mai cumplite se incheie sistematic printr-un bun desnodamant, printr-o nunta, printr-un banchet, caci cosmarul in ipnotologie este o exceptiune.

Adevar sau provocare? Sau cum spunea pisica din Alice: Nu sunt nebuna, atat doar ca realitatea ta e diferita de a mea!

Cronicile Hasdeu. Castelul.

LEGEA RELIGIOSA:

Crede in Dumnedeu

Crede in nemurirea sufletului

Crede in darul comunicarii cu cei dusi

LEGEA MORALA:

Iubesce si ajuta nemul

Iubesce si ajuta pe cine te ajuta si te iubesce

Iubesce si ajuta fara a precugeta la folosul teu

LEGEA SOCIALA:

Nu necinsti pe tine insuti ca sa te cinsteasca altii

Nu necinsti pe altii ca sa te cinsteasti pe tine insuti

Nu necinsti munca caci munca este vieata

LEGEA FILOSOFICA:

Cand faptul tii atunci adevarul scii

Cand nu poti sa crezi atunci nu poti sa vezi

Cand cauti dovada atunci gasesti tagada

dupa B. P. Hasdeu 

C